فایده گرایی نویسنده : جان استوارت میل مترجم : مرتضی مردیها ناشر : نشر نی تعداد صفحات : 264 نوع جلد : شومیز قطع : رقعی تیراژ : 700 نسخه نوبت چاپ : 3 مکان نشر : تهران زبان کتاب : فارسی رده دیویی :
دقت كنید در این مرحله قواعد اضافه شده و این فرق تعریف دوم و سوم فایدهگرایی است و در مقابل فایدهگرایی عمل نگر قرار دارد. چهارمین تعریف نیز فایدهگرایی قاعده نگر كثرتگرایانه است.
Sep 01, 2006· فایدهگرایی، سودمندگرایی، فایدهباوری، اصالت سود، اصالت نفع یا یوتیلیتاریانیسم (به انگلیسی: Utilitarianism) که به منفعت گرایی نیز ترجمه شدهاست، شاخهای از نظریههای اخلاقی پیامدگرایانه و تلاشی برای پاسخ به این پرسش است
فلسفه حقوق تاریخی به قدمت خود فلسفه دارد.برخی از مسائل فلسفه حقوق مانند قانون ،نظم و عدالت برای نخستین بار در قرن پنجم قبل از میلاد به عنوان موضوعات اصلی تفکر سوفسطاییان مطرح شد .سوفسطاییان همگی بر تمایز میان طبیعت و
فضیلت چیست و فضیلت گرایی چه معنا دارد دیدگاهء فضیلت گرایی در فلسفهء اخلاق در واقع زیر مجموعهء نظریهء سعادت گرایی است که از سقراط آغاز شده است. شماری ها چون سروش عدالت را جامع تمامی فضیلت ها
جان رالز در میان اندیشمندان قرن بیستم به لحاظ توجه به فلسفة سیاسی دارای جایگاه ویژهای است. تدوین نظریهای از عدالت بر پایة آموزههای لیبرالی اگر چه از سوی
فلسفه ی سیاسی چیست؟ مطابق معنای دوم، لیبرالسیم معادل نظریه ی دولت گرایی (statism) یا به عبارت بهتر ''سوسیال دموکراسی'' است. اغلب لیبرال های کلاسیک حامی صورت عامی از فایده گرایی بودند که مطابق آن
جان استوارت میل دمکراسی و مشارکت را بهترین ابزار تکامل انسان میداند. طبق درک فایده باورانه نهادهای سیاسی ابزاری برای شکل دهی مردم و اثر گذاری در تکوین شخصیت آنها به بهترین شکل ممکن هستند. جان استوارت میل مینویسد
اختیار یا ارادهٔ آزاد (یا به اشتباه آزادی اراده) (به انگلیسی: Free will) در انسانها، قدرت یا ظرفیت انتخاب بین گزینهها یا عمل در موقعیتهای خاص، مستقل از قیدهای طبیعی، اجتماعی یا الهی است.. وقتی میگویم «من برای چیدن آجرها
مطلوبیتگرایی یا مکتب اصالت فایده نوعی پیامد گرایی است که مطلوبیت را معیار نهایی دربارهی درستی یا نادرستی، روایی یا ناروایی میداند. این مکتب را در مقابل دیدگاه خود گرا قرار میدهد.
نظریه دیگر اخلاقهنجاری، نظریه «پیامدگرایی» است که مهمترین شاخه آن همان «فایدهگرایی» است. «سودگرایی» توسط «جان استوارت میل» بهطور کامل در کتاب معروفش «درباره آزادی» تشریح شده است.
فایده گرایی کنش محور 5 و فایده گرایی قاعده محور 6. در نظر فایده گرایان کنش محور، یک عمل فقط و فقط هنگامی درست است که بیشترین میزان فایده (یا سودمندی) را برای اشخاص ذی نفع ایجاد کند.
فایده یا لذت جمعی معیارهای نهایی برای مقایسه ۲ مقطع تاریخی یا ۲ جامعه هم عصر است. این ادعا که انسان در حال پیشرفت است، به این معناست که فایده و سود در طی زمان افزایش می یابد.
استوارت میل در ماه مه ۱۸۷۳ در آوینتون دیده از جهان فرو بست. فایدهگرایی. استوارت میل نخستین بار در ۱۸۲۱، به هنگام بازگشت یک سالهاش در فرانسه، آثار «بنتام» را خواند.
در حالی که اولا فایدهگرایی اخلاقی صبغه خودمحورانه ندارد؛ چراکه ناظر به بیشینه شدن فایده و کمینه شدن درد و رنج برای اکثریت افراد جامعه است، نه یک فرد خاص) .از خلط میان خودمحوری و فایدهگرایی
عدالت چیست؟ جان استوارت میل: یک فایده گرا و شخصی که این نظام با نام او شناخته میشود. گرایی را در لیبرالیسم مدرن جای دهد و آزادی فردی را در چهارچوب فایده گرایی تعریف و تبیین کرد.
چنان که جان استوارت میلِ فایده گرا شارح روایت اصلی کمال گرایی اخلاقی بود، اما راولز ظاهراً ضدفایده گرا هم در نظریه ی عدالت اش تأکید می کند که "انسان ها از پرداختن به تحقق قابلیت هایشان
خلاصه: در اخلاق هنجاری معاصر، مکاتبی نظیر نتیجهگرایی، وظیفهگرایی و "اخلاق در نظر اول" قاعده محورند.در مقابل، فضیلتگرایی اخلاقی فاعل محور است و غایت قصوای اخلاق در آن تربیت انسان فضیلتمند است؛ انسانی که ملکات
مبانی اولین نظریه آن است که ارزش اخلاقی یک عمل وابسته به نتیجۀ آن است. این نظریه فایده گرایی نامیده میشود و سپس به نمونه ای کلاسیک از فایده گرایی میپردازیم که جان استوارت میل از آن دفاع کرده.
سیر تحول مفهومی و فلسفی مکتب اصالت فایده سودمندی, از جرمی بنتهام به جان استورات میل, به خوبی مبین آن است که دموکراسی حداکثری برآن بنا شده است ازاین رو یکی از مبانی و مبادی فلسفی دموکراسی مدرن همین نظریه اصالت سودمندی به
نو لیبرالیسم چیست؟[i] نویسنده: داگ آینر تورسن و آموند لی ترجمه: بهزاد کورشیان چکیده: مفهوم نو لیبرالیسم در حدود بیست سال گذشته، نسبتا در سطحی وسیع و گسترده در پاره ای از مباحثات و منازعات آکادمیک و سیاسی حضور داشته است.
نویسنده: بهرام اخوان کاظمی مقدمه. در چند دهه گذشته، دیدگاهها و نظریههای فیلسوف امریکایی ـ جانراولزـ درمورد عدالت، نظریههای بیشماری را به خود جلب کرده است.فیلسوف مزبور کوشیده است تا با نظریهپردازی خویش در این
فایدهگرایی (utilitarianism) و آزادیخواهی (libertarianism) دو مفهومی هستند که از قرن 18 به بعد، جایگاه ویژهای در ادبیات اقتصادی پیدا کردند. فایدهگرایان باور دارند اقدامی که منجر به شادی (happiness) شود یا به طریقی شادکامی را با خود به
«اخلاق فایدهگرا» را در سیاست موجه و راهگشا میدانم. علیرضا شیرازینژاد: «بیاخلاقی» بزرگترین نقد بر ماهیت مدرنیته است. از این رو است که «فلسفه اخلاق» در کانون توجه اندیشمندان دوره مدرن قرار گرفت.